في يده حتى لا ينفر إذا انقلبت حيّة « 1 » . استفهام التّأكيد : أي التأكيد لما سبق من معنى أداة الاستفهام قبله ، ومثّل له السيوطي « 2 » بقوله تعالى : أَ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ ؟ « 3 » أي : من حق عليه كلمة العذاب فإنك لا تنقذه ، ف « من » للشرط والفاء جواب الشرط والهمزة في « أفأنت » معادة مؤكدة لطول الكلام . استفهام التّبكيت : ذكره الزركشي « 4 » ومثّل له بقوله تعالى : أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ « 5 » ، وجعلها السكاكي من باب التقرير « 6 » ، وفيه نظر لأنّ ذلك لم يقع منه عليه السّلام . استفهام التّجاهل : مثّل له السيوطي « 7 » بقوله تعالى : أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا « 8 » استفهام التّحذير : ذكره الزركشي « 9 » ومثّل له بقوله تعالى : أَ لَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ « 10 » أي قدرنا عليهم فنقدر عليكم . استفهام التّحضيض : وهو الطلب برفق ، وقد مثّل له السيوطي « 11 » بقوله تعالى : أَ لا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ ؟ « 12 » . استفهام التّحقير : مثّل له السيوطي « 13 » بقوله تعالى : أَ هذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ ؟ « 14 » . ومنه قول الشاعر : فدع الوعيد فما وعيدك ضائري * أطنين أجنحة الذباب يضير ؟ استفهام التّذكير : وفيه نوع اختصار ، وقد مثّل له السيوطي « 15 » بقوله تعالى : أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ « 16 » ، وقوله : قالَ : هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ « 17 » . قال الزركشي « 18 » : « وجعل بعضهم منه : أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى ؟ « 19 » ، وقوله تعالى : أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ؟ « 20 » .

--> ( 1 ) البرهان ج 2 ص 343 . ( 2 ) معترك ج 1 ص 438 ، الاتقان ج 2 ص 80 . ( 3 ) الزمر 19 . ( 4 ) البرهان في علوم القرآن ج 2 ص 336 . ( 5 ) المائدة 116 . ( 6 ) هذا ما ذكره الزركشي ( البرهان ج 2 ص 336 ) ، أما السكاكي فقد ذكر للتقرير قوله تعالى ؛ أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ ( مفتاح العلوم ص 151 ) . ( 7 ) معترك ج 1 ص 438 ، الاتقان ج 2 ص 80 . ( 8 ) ص 8 . ( 9 ) البرهان ج 2 ص 339 . ( 10 ) المرسلات 16 . ( 11 ) معترك ج 1 ص 437 ، الاتقان ج 2 ص 80 ، البرهان ج 2 ص 342 . ( 12 ) التوبة 13 . ( 13 ) معترك ج 1 ص 438 ، الاتقان ج 2 ص 80 ، شرح عقود الجمان ص 54 ، البرهان ج 2 ص 343 . ( 14 ) الأنبياء 36 . ( 15 ) معترك ج 1 ص 435 ، الاتقان ج 2 ص 80 . ( 16 ) يس 60 . ( 17 ) يوسف 89 . ( 18 ) البرهان ج 2 ص 340 . ( 19 ) الضحى 6 . ( 20 ) الشّرح 1 .